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  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    说法，常有一老人站在后面听讲，不知是谁，也没人关心。一日，怀海大师升堂说法后，众僧皆退，唯老者不走。怀海大师问：“你是何人？为何不退？”老人说：“某非人也。还在禅宗初祖摩诃迦叶时，某便在百丈山说禅。有...　　“独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师 　　窗外是如注的瓢泼大雨，三菱吉普的雨刷在不停地左右摆动着，我们一行四人乘车艰难地在山间公路上驰行。车过奉新县西塔乡，猛然间雨小了，我们迫不及待地要司机...

    不详

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  • “醒世诗”考辨

    禅意、情趣深远的诗偈，长期以来在我国佛教界和民间流传。然而至少自满清以来，其作者问题即纷坛莫定，或冠之以唐代寒山之作，或被归于明朝罗洪先名下。 　　它就是“醒世诗”。 　　该诗究竟是谁所作呢？其流变...是罗氏在被罢黜之后所撰，且可视为表达禅意之作。清代特别是互联网时代以来，此诗在流传过程中持续产生异文，有关其创撰背景也多有讹说。“醒世诗”少为正统文学界所重视、却在佛教界和民间广泛弘布，实乃中国文学...

    不详

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  • 《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心

    。 　　远法师言：请为说六代大德是谁？并叙传授所由。 　　和上答：后魏嵩山少林寺有婆罗门僧，字菩提达摩，是祖师。达摩在嵩山将袈裟付嘱与可禅师；北齐可禅师在皖山将袈裟付嘱璨禅师；隋朝璨禅师在司空山将...　　《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心 　　杨富学 王书庆 　　（敦煌研究院 民族宗教文化研究所，甘肃 兰州 730030） 　　摘要：《金刚经》是唐代最流行的佛教经典之一，主要宣扬“...

    杨富学

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  • 相应部选读·第三单元：拘萨罗相应

    独坐静观，生如是思念：自我为何人所爱者，不为何人所爱者乎？世尊，我生如是思念。’”这句话稍微作解释一下，中文看起来可能比较难懂，就巴利文来看就是说，波斯匿王问佛陀的问题就是，“到底是谁把自己当作一个爱...翻译当中，其实“云何爱己。云何恶己”，把英文念一下“who now treat themselves as dear”谁对自己是当作亲爱的人，“who treat themselves as foe”...

    吕凯文

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  • 虚云和尚传奇

    透到底，复顶礼求开示。法师说：“我教你，若听，就在这里住；不听，任你他去。”答：“特来亲近，怎敢不听？”法师即赠以衫裤衣履，令剃发沐浴，作事，并教看“拖死尸是谁”的话头。老和尚一一听从，并试吃粥吃饭，...　　虚云和尚传奇 　　虚云老和尚十难四十八奇 　　第一讲 虚云老和尚畅谈佛教真理 　　“坐阅五帝四朝，不觉桑沧几度； 　　受尽九磨十难，了知世事无常。” 　　这是虚云老和尚在民国四十一年岁...

    不详

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  • 雍正及其编著的佛教典籍

    ”、“念佛的是谁”等为死句，以‘，东山水上行”、“庭前柏树子”、“崦哑畔”、“苏噜苏噜念唎（口+悉）喇”等禹活句：所谓“有字义可寻，则为死句；无字义可寻，则曰活句”：雍正认为，“如此会取，则末後句尚未...　　雍正及其编著的佛教典籍 　　史原朋 　　清世宗雍正皇帝(1678—1735)，名胤祯，在位十四年(1722—1735)，是康熙皇帝的第四子、乾隆皂帝的生父。康熙、雍正、乾隆三代之隆盛，在中国...

    史原朋

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  • 净慧长老访谈录

    ，也有一定的历史原因。 “安居修学”，这几十年来谁能“安居修学”?连一般的学者做学问都静不下心来，何况修行这件大事? 　　主编：您刚才说的一个观点我很赞成，不是没有求学的人，可能是缺乏能够施教的...世间)，它包括了人与自然、人与其他生命现象，共同构成一个生存环境，谁也离不开谁。这就是一个因缘法的体系。 “人本”以人为本，没有整体的生命存在行吗?绝对不行。佛教是人间的，人间的思想是佛教的思想，而...

    今朝录音整理

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  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    造物神，他不相信世界是谁创造的，他只相信“诸法因缘生，缘尽法还减”。以人为本与以佛为本，在这一点上是绝对统一的。对於一个科技高度发达的理性的时代，佛教是真正可以做到真心以人为本的宗教。 　　“以人为...　　人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜 　　王志远 　　自公元2000年起，世界进入了以耶稣降生纪年的第21个世纪。而中国，随著2007年中国共产党新一届党中央的产生，也同样进人了一个新的世纪，...

    王志远

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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    )念佛是谁?”还有“如何是祖师(达摩)西来意?”记载着的答案多至230多条。都不能作正面的回答。正面回答叫做“死话”，是不对的。如九峰答为“一寸龟毛重九斤”，从谂答为“庭前柏树子”，等等。[39]就是...，讲讲我们的学法和心得体会，谓之导读。 　　禅宗是中国佛教的宗派之一，是最中国化的宗派。它于唐朝中期产生后，逐渐成为中国佛教史的主流，以至今日。如此重大的佛教宗派，慈航法师只用2000多字，全面概括...

    高令印 刘梓霖

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  • 人涅盘之后的境界怎么样－－星云大师

    凝神看了很久，天上地下三世十方都辨认过了，就是看不出是谁，也不知死因及往生处所，佛陀才开示他：“这是已经证悟涅盘的人，他的精神已经提升到无始无终、无内无外的光明世界，能够无生无死，契理契机，横遍十方，... 人涅盘之后的境界怎么样－－星云大师 一．涅盘的种类和意义 二．涅盘之后安住在那里 三．涅盘的体验与求证 四．涅盘之后的境界怎么说？ 涅盘是我们学佛的人千辛万苦所希望求得的，一个...

    佚名

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